不笔成什么成语(形容字比较漂亮,秀丽的成语秀丽哦,不要什么笔走龙蛇,入木三分,)

1.形容字比较漂亮,秀丽的成语秀丽哦,不要什么笔走龙蛇,入木三分,

上面的都是夸美女的吧……?行云流水,苍劲有力行不?算了把老本拿给你了!我写的一篇中国书法的文章李有云:露顶据胡床,长叫三五声,兴来洒素壁,落笔如云烟。

”美酒正酣,手起,笔舞,忽儿间满纸云烟,惊为天人。张旭有个雅号叫做张癫,张癫的字,一笔而下,观之若脱缰骏马腾空而来绝尘而去;又如蛟龙飞天流转腾挪。

来自空无,又归于虚旷。这近乎癫狂的原始的生命力的冲动中包孕了天地乾坤的灵气。

与西方艺术的理性精神和狂热的来自人体的灵感源泉相比,中国艺术是完全不同的。 中国艺术更为感性,不求形似但求神似。

中国艺术家总是从天地自然万物上寻找灵感,将目光游移于宇宙苍穹之间。于是中国艺术有着雄阔的气象,恢弘磅礴的胸怀。

中国书法则代表了忠告艺术最为抽象的原则,集天地之美,万物之象,生命之力,是纯粹的中国式的美。鉴于对这种美的赞叹,林语堂先生以洋洋洒洒数千言展示书法之美,国人之自豪。

张岱年在里对书法有这样的评价:”晋人尚韵,以王羲之的行书为代表,从书法的风貌可以使人领会晋人的诗歌,散文,绘画,园林的风貌。唐人尚法,以颜真卿柳公权的楷书为代表,从中又可以联想到杜甫的诗,韩愈的文,吴道子的画。

宋人尚意,以苏轼,黄庭坚,米芾,彩襄为代表,从中可以贯运于宋诗的平淡,宋词的清空。 明清尚态,无论是浪漫派的徐??贴学派董其昌,还是碑学派郑燮都有明显表现,又与戏曲小说中的市民性世俗风相暗通。”

可见中国各门艺术的理想追求乃至神韵都是相通相应的。艺术的追求总是与时代节奏相渗透。

书法之美虽可以概览却永远不可尽言。因为其中蕴涵的美来自生命,,是生命的美,生命的观念,上升到生命高度的哲学追求,发自生命的情感和领悟,生命的脉搏在时代里跳动的节拍。

从仓颉造字的传说到书写的笔墨纸砚,从某种书体的规则到自由创造力的涌现无不渗透着对生命美丽的理解:早期先民,生于自然,挣扎于自然,死后归于自然,日夜沐浴着自然界的风霜雪雨电闪雷鸣,通过与野兽飞鸟的斗智斗勇,以血肉之躯一点一点灌注生的希望。 神农氏奔走于天地之间遍尝百草,自身的生命,花草树木的生命,鸟兽虫鱼的生命在自然界生生死死。

先民用自己的智慧和力量喂养繁衍自己的生命,驯服野兽,种植粮食延续自然的生命。传说中的仓颉便是”仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟迹之象,博采众美,合而为字。”

中国最早的字多为象形字,来自自然物,形成于图画,随着时间的流逝由繁而简,由形象而抽象。 汉字的本身即内涵乾坤万物。

而中国的文字成为一门艺术,还由于它是诉诸于毛笔这一媒介。其色,其形,其浓淡枯湿,其断连辗转,粗细藏露皆变数无穷,气象万千。

书法作品上仅可见黑白两色,朴实无华而兼纳乾坤。书法界有墨分五彩之说,在色才学理论上,有红黄蓝三原色之分,世间所有的色彩都来自红黄蓝三色,都由它们勾兑而来。

三远色相加既是黑色。光学上亦有红绿蓝三中员色光之分,他们相叠加既是白色光。

黑白包含了所以的彩和光,墨又分五彩:浓、淡、干、湿、黑。所以书法上的黑白有比任何色彩的艺术作品更多包含有色与光的内涵。

黑白还象征着中国古老哲学的阴阳互动互补的思想,黑白象征有无,有无相生相克,互补互变,生生不息。 是一种生命流转的辨证哲学。

中国人在书法里融入了儒家的坚毅,果敢和进取,也蕴涵了老庄的虚淡,散远和沉静闲适,还往往以一种不求丰富变化,在运笔中省去尘世浮华以求空远真味的意味。有了墨的参与,便有了布白,布白处便是中国艺术神韵的游移之处。

唐司空图从韵味谈诗:”超以象外,得其环中”,”不著一字,尽得风流”。中国艺术家画鱼,很可能仅在纸上画上几尾鱼,达到一种”看似不见水,却满纸皆是水”的效果。

中国人追求的神韵来自虚空处,正如他们往往抛却时空,在眺望宇宙时从虚空处品出的真味。中国书法所用的文房四宝亦是来自自然:笔是兽毛做的笔头,细竹做的笔杆;墨有油烟墨和松烟墨。

油烟墨是以桐油,菜油,麻油或猪油烧烟,加入皮胶,麝香,冰片和香料和水制成;松烟墨是以松树枝烧烟,调以皮胶,药材,香料等加水制成。

作为书法用纸,宣纸为上品,宣纸是以青檀皮为主要原料,配以稻草等制成。砚,可由陶,石,瓷,瓦,玉,砖制成。

这些用品都暗藏了中国式的审美趣味。 与其他艺术一样,书法也讲究意象,只是更加抽象罢了。

中国书法的意象来自自然界的美的事物,但并非写什么就像什么,而是书家在生活中偶尔对某种自然物有了特殊的领悟之后便将之融入书法创作实践中去,比如劲松体,落梅体,斗蛇体的灵感都来自书家偶然的体会。 自然物有坐行,飞动,往来,卧起,愁喜,书家往往把这些动势,表情融入到作品中并加入自己的理解或劲键或婉转,或如婀娜窈窕的美人,或如矫健勇猛的壮士,或如春风拂面繁花一片,或如北风入关深沉冷峻。

中国书与画是相通的,赵孟FU董其昌都既是书法家又是画家。 他们往往在书与画之间找寻艺术难以捉摸的灵气和魅力,并将之完美地表现。

东晋某年三月三日,王羲之与当时名流共同举行一项临水为祭的礼节,。

2.心,花,古,妙,不,笔,人,生,组合成语是什么

心,花,古,妙,不,笔,人,生,组合成语——人心不古、妙笔生花、生花妙笔。

1、人心不古

rén xīn bù gǔ

【解释】古:指古代的社会风尚。旧时指人心奸诈、刻薄,没有古人淳厚。

【出处】清·李汝珍《镜花缘》第五十五回:“奈近来人心不古,都尚奢华。”

【结构】主谓式成语

【用法】主谓式;作谓语、宾语、定语;含贬义

【近义词】世风日下

【例句】鲁迅《集外集·烽话五则》:“但老太爷叹‘人心不古’时,则无非因为受了儿子或姨太太的气。”

2、妙笔生花

miào bǐ shēng huā

【解释】生花:长出花朵。比喻杰出的写作才能。

【出处】唐·冯贽《云仙杂记》卷十:“李太白少梦笔头生花,后天才赡逸,名闻天下。”

【结构】主谓式

【用法】作宾语、定语;指人的文笔

【近义词】生花妙笔

【例句】她~,顷刻写就一篇好文章。

3.四字成语笔耕不什么

成语: 笔耕不辍

【读音】bǐ gēng bú chuò

【解释】笔耕:指写作;辍:指停止。 坚持写作,从不因为任何外在原因而停止。一直写作而不停息。

【例句】有的人,笔耕不辍,别人四处闲逛游玩浪费光阴,他们却默默地在安静的环境中,珍惜着每一分每一秒,构建着自己小说中的庞大幻想帝国。

【近义词】笔耕不息。

成语笔耕 :

笔耕砚田、

心织笔耕

笔耕砚田 [bǐ gēng yàn tián]

基本释义

比喻从事脑力劳动,以读写为业。

出 处

南朝·梁·任昉《为萧扬州荐士表》:“既笔耕为养,亦佣书成学。”

4.灭少一笔是什么成语

比喻立刻见效立竿见影 ( lì gān jiàn yǐng ) 解 释 在阳光下竖起竹竿!” 明·许仲琳《封神演义》第78回,立刻就看到影子,~;作谓语,岂不灵哉,呼谷传响:“你说你莲花化身、劳而无功歇后语 太阳底下竖竹子。”

用 法 连动式。出 处 汉·魏伯阳《参同契》卷下,意思是树根竿子马上就可以看到影子:“立竿见影。”

近义词 马到成功;晴天白日立竿见影的物理学原理:是光的直线传播、宾语;比喻事物见效快示 例 宋·朱熹《参同契考异》中篇,呼谷传响、定语:“立竿见影、立见成效 卓有成效反义词 旷日持久,清净无为,其如五行变化,说明起效快,其实是因为光的传播速度很快肉眼感觉不到而已。

不笔成什么成语

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